संगम

शब्द संगम

आईडी1 के दौरान वुडथ्रोप के नेतृत्व में ब्रिटिश सर्वेक्षण दल ने पहली बार उत्तरी संगतम क्षेत्र में प्रवेश किया। जब अंग्रेजों ने लोगों से उनकी जनजाति के बारे में पूछा, तो उन्होंने जवाब दिया कि वे वे लोग हैं जो संगडांग (अब जुन्हेबोटो जिले के तहत सातमी) से आए थे, जो उनका पैतृक गाँव था। इस प्रकार अंग्रेजों द्वारा सांगडांग शब्द की व्याख्या संगतम के रूप में की गई।
मौखिक इतिहास के अनुसार, यह उल्लेख किया जा सकता है कि सांगडांग गाँव का नाम लोगों द्वारा एक पारंपरिक प्रथा से लिया गया था, जो संगडांग नामक ऊँचे मंच घर में रहते थे जिसका अर्थ मंच होता है। हालाँकि, संगम शब्द का पहला उल्लेख अंग्रेजों द्वारा असम प्रशासनिक रिपोर्ट, 1889 में सामने आया था।

संगम नागा आप्रवासन पर संक्षिप्त इतिहास

पीढ़ी दर पीढ़ी दिए गए मौखिक इतिहास के अनुसार, संगतम लोगों के पहले समूह (अब नागा) में से थे जिन्हें मंगोलिया से चीन लाया गया था और चीन की महान दीवार के निर्माण में तैनात किया गया था। इस समूह को मुख्य भूमि चीनी से अलग करने के लिए, उनके कानों को छेदा गया था। लेकिन निर्माण स्थल पर होने वाली कठिनाइयों के कारण, नागाओं के समूह ने कार्य स्थल छोड़ दिया और दक्षिण की ओर बर्मा (म्यांमार) की ओर चले गए और मैखेल में बस गए। मैखेल से कुछ नागा चले गए और अंत में वर्तमान खेझाखेनोमा में बस गए। खेझाखेनोमा से, संगतम फिर से शुकुमुकोह, मुत्साली चले गए और फिर से खुजा नामक स्थान पर चले गए, लेकिन वे लंबे समय तक नहीं रहे और एक अलग समूह किहरू (तिज़ु) नदी पर चला गया और जत्रुहुंगन्यांग नामक स्थान पर बस गया। दूसरे समूह ने नदी को पार नहीं किया, लेकिन पश्चिम की ओर बढ़ते हुए किलोरू, टुकुनासा में बस गए और अंत में निंगनेंग (नुनुमी) गाँव में बस गए। कुछ सामाजिक अशांति के कारण संगम इस गाँव में बसना जारी नहीं रख सके और आगे दो समूहों में विभाजित हो गए। एक समूह पूर्व की ओर चला गया और अंत में यांगथ्रू (त्सिंगा) में बस गया और दूसरा समूह उत्तर की ओर चला गया और अंत में हुरोंग गाँव (अब परित्यक्त और न्यू सादांग गाँव के पास स्थित) में बस गया।

जनजाति में 6 (छह) प्रमुख शुह शामिल हैंः

यिंगफी शुहः

जत्रुहुंगन्यांग में बसे संगतम का समूह पूर्व की ओर बढ़ गया और यांगफी गाँव की स्थापना की। कहानी कहती है कि एक दिन एक आदमी ने भविष्यवाणी की कि इस गाँव में ज्वालामुखी विस्फोट (अलीह त्सोहनुंग) होगा, जिससे लोगों में बहुत डर पैदा हो गया और अधिकांश ग्रामीण पास के स्थान पर चले गए और इसका नाम यिंगफी रखा। इन यांगफी संगतम समूह ने कई संगतम गाँवों की स्थापना की और इन गाँवों के लोगों को यिंगफी शुह कहा जाता है।

त्सिंगा शुहः

निंगनेंग गाँव के संगतम का एक समूह पूर्व की ओर चला गया और चिंगी की/त्सिंगा की/तीता नदी के किनारे बस गया। निंगनेंग से यांगथ्रू तक उनके प्रवास के दौरान स्थापित बस्तियाँ सोटो (शोटोमी), थ्रोंगकीवाया (टोकीहिमी), जुवाया (लिशेकी) और अंत में यांगथ्रू थीं।
चूंकि यांगथ्रू एक बहुत ही उथले (अमिकोक) क्षेत्र में स्थित था, इसलिए वे एक उच्च क्षेत्र में चले गए और वर्तमान त्सिंगा गाँव की स्थापना की। इस गाँव से कई और गाँव बने और थिंगा गाँव से पलायन करने वाले लोगों को थिंगा शुह कहा जाता है।

हुरोंग यांगही/पुराना हुरोंग (सादांग-ऊपरी संगतम क्षेत्र के पास परित्यक्त गाँव)/हुरोंग शुहः

निंगनेंग (नुनुमी) गाँव से प्रवास करने वाले संगतमों का दूसरा समूह नोथ की ओर चला गया और सिंगकोंग (अब सुकोमी), रोटोरु (रोटोमी), लिट्सा (लिट्सामी), लिमुलोक (एमलोमी), सिरोंग्रु (सुरुमी) जैसे गाँवों की स्थापना की और अंत में हुरोंग गाँव (अब परित्यक्त और न्यू सादांग गाँव के पास स्थित) में बस गया। हुरोंग संगतम “सोंग” नामक सुंदर सौंदर्य ढाल बुनाई के लिए जाने जाते थे और लोंगसा (आओ) लोगों के साथ उनके अच्छे व्यापारिक संबंध थे।
इतिहास बताता है कि हुरोंग संगतमों ने तीन आओ गाँवों पर हमला किया। लोंगटिकिमोंग, न्यिजोंगयांग, न्यिजोंगकीमोंग। अंततः नौ आओ गाँव एक साथ जुड़ गए और हुरोंग गाँव पर हमला करने के लिए आगे बढ़े। आसन्न हमले की खबर सुनकर, ग्रामीण गाँव छोड़ कर यांगही/येहेमी गाँव चले गए। यांगही से, कुछ संगतम यांगचुंगयंगी/लंगा (वाई/अन्नार) चले गए, जिस पर तब यिमचुंगेर समूह का कब्जा था। लेकिन बोलियों में अंतर के कारण अक्सर गलतफहमी होती थी और इसलिए वे एक साथ नहीं रह सकते थे। इस प्रकार संगतमों ने जाकर एक गाँव की स्थापना की जिसका नाम उन्होंने यांगचुथ्रेह रखा, फिर बाद में सूरया/सूरातुंग। लेकिन खेती में कठिनाइयों के कारण, वे गाँव छोड़कर वर्तमान हुरोंग (पूर्वी संगतम क्षेत्र) चले गए। उन्होंने कई गाँव भी स्थापित किए हैं और संगतमों के इन समूह को हुरोंग शुह कहा जाता है।

फिर-अहीर/फी शुहः

संगतम जो अभी भी यांगही/येहेमी में रह रहे थे, उन्होंने ख्रीमितो, लंगा और कुछ अन्य लोगों के संगतम शुओं के साथ मिलकर सांगडांग (सिंगडांग) गांव की स्थापना की, जिसे अब जुन्हेबोटो जिले के तहत सातमी नाम दिया गया है। कुछ पड़ोसी गाँवों के साथ कुछ सामाजिक प्रभावों के कारण, संगतमों के इन समूह ने इस गाँव को छोड़ने का फैसला किया और धु (तिज़ु) को पार करते हुए उत्तर की ओर पलायन करना जारी रखा और कुयिंगमुज़िंग में बस गए। सुंग्रालोंगजो के ग्रामीण वर्तमान में फिरू अही गांव में बस गए, जहां वे लगातार कुयिंगमुजिंग ग्रामीणों के बच्चों को मारते थे। इस प्रकार अंततः, कुयिंगमुजिंग ग्रामीणों ने सुंगरालोंजो ग्रामीणों पर हमला किया और उन्हें बेदखल कर दिया और वे खुद सुंगरालोंजो ग्रामीणों द्वारा छोड़े गए पुराने झूम खेतों में बस गए और इसलिए उन्होंने नई बस्ती का नाम फिरू अही रखा। फिरू अही से, लोंगखिम और चारे क्षेत्र के तहत सभी गाँवों की स्थापना की गई और उन्हें फी शुह के रूप में जाना जाता है।

फेलुंगरे शुहः

यह स्पष्ट रूप से ज्ञात नहीं है कि फेलुंगरे गाँव या लोग कैसे आए। हालांकि फुलुंगरे लोगों के मौखिक इतिहास के अनुसार, यह गाँव सबसे पुराने संगतम गाँवों में से एक है।
मान्यता के अनुसार, लोग इस वर्तमान गाँव के स्थल से धुआं निकलते हुए देखते थे, इसलिए वे धुएं की तलाश में गए लेकिन उन्हें कोई नहीं मिला। एक और दिन भी उन्होंने उसी स्थान से धुआं निकलते देखा, इसलिए उन्होंने स्थान की पहचान करने के लिए एक बड़ी आग लगा दी। तीसरे दिन उन्होंने उस आग के पास धुआं उठते देखा जो उन्होंने लगाई थी। जब वे वहाँ गए, तो उन्होंने मनुष्यों को उनके शरीर पर पंखों के साथ देखा और उनकी उंगलियों को ‘तोह’ से ढका हुआ था। लोगों ने इन पंखों वाले मनुष्यों को अपने गाँव आने और उनके साथ रहने के लिए आमंत्रित किया। हालांकि पंखों वाले मनुष्यों ने इनकार कर दिया लेकिन चुनौती दी कि अगर थ्रांगफू लोग अपनी उंगलियों से ‘थोह’ निकाल सकते हैं तो वे आने और उनके साथ रहने के लिए सहमत हो गए अन्यथा थ्रांगफू लोगों को उनके साथ आना और रहना होगा। थ्रांगफू लोग ‘थोह’ को बाहर नहीं निकाल सके और इसलिए वे अपना गाँव छोड़कर वर्तमान फेलुंग्रे गाँव में आ गए। वर्तमान में फेलुंगरे गाँव की अनुमति से लगभग तेरह गाँव स्थापित किए गए हैं और इन लोगों को फेलुंग शुह कहा जाता है।

संफुरे शुहः

मौखिक इतिहास बताता है कि यह गाँव प्राचीन काल से अस्तित्व में था। इतिहास बताता है कि तीन व्यक्ति थे जो तीन अलग-अलग खेल/कॉलोनी में रहते थे। और इस प्रकार सिफी बोली में गाँव का नाम ‘सान’ है जिसका अर्थ है तीन और ‘पुर’ जिसका अर्थ है अलग-अलग स्थानों पर बिखरा हुआ। संफुरे के लगभग नौ उपशाखा गाँव हैं। इन्हें संफुरे शुह कहा जाता है।

उत्सवः
मोंगमांग

मोंगमोंग संगतमों के सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। त्योहार का प्रमुख विषय घर के भगवान की पूजा और चिमनी में खाना पकाने के तीन पत्थर हैं। यह त्योहार हर साल सितंबर के पहले सप्ताह में मनाया जाता है।
मोंगमोंग त्योहार, जिसका अर्थ है हमेशा के लिए एकजुट रहना, हर साल बहुत सावधानी से मनाया जाता है और छह दिनों तक चलता है। इसका उद्देश्य अच्छी फसल, खाद्यान्न प्राप्त करना है जिसके लिए ग्रामीणों ने पूरे वर्ष मेहनत की।

त्सोशुह

यह त्योहार जिसे आमतौर पर ‘वी थुंग’ त्योहार के रूप में जाना जाता है, मार्च के महीने में वसंत ऋतु के दौरान मनाया जाता है। यह त्योहार नए खेतों में बीज बोने से पहले मनाया जाता है। गाँव का पुजारी पहला व्यक्ति होगा जो जाकर नए खेत की सफाई करेगा और अनुष्ठान करने के बाद झोपड़ी का निर्माण करेगा और फसल की प्रचुरता और आपदाओं से सुरक्षा के लिए भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करेगा। यह त्योहार हर साल 12-15 मार्च से मनाया जाता है।

हनपुंगबी

हर साल अगस्त के दूसरे सप्ताह में मनाया जाने वाला यह त्योहार विशेष रूप से बच्चों के लिए मनाया जाता है।